1、敏而好学,不耻下问。
2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
3、有教无类“凡学有三时。”
4、用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。
5、自行束侑以上,吾未尝无诲焉.
6、君子泰而不骄,小人骄而不泰.
7、道可道，非常道；名可名，非常名。
8、君于不以言举人,不以人废言.
9、知之为知之，不知为不知，是知也。
10、解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
11、己欲立而立人,己欲达而达人.
12、政治格言
13、放于利而行，多怨。
14、温故而知新，可以为师矣。
15、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
16、有德者必育言，有言者不必育德。
17、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓.
18、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。
19、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
2、学而时习之，不亦说乎？
3、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
4、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.
5、由也好勇过我，无所取材
6、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.
7、巧言乱德.
8、敏于事而慎于言孔子名言。语出自《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
9、自己有善德，才能要求别人行善。
10、事君,敬其事而后其食.
11、自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。——巴尔扎克
12、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
13、学而不厌，诲人不倦。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
14、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
15、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？
16、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
17、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.
18、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
1、学而时习之，不亦说乎？
2、人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
3、故有之以为利，无之以为用。
4、好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；
5、诚信为立身之本，要做到诚信，重要的一点就是不轻易承诺，这样才能避免背信弃义。如果不经过深思熟虑就答应别人的要求事后又做不到，这样的人就不会获得他人的信任。答应别人的事就要做到，要一诺千金。孔子说民无信不立。人的言行要以诚信为本。
6、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
7、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
8、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
9、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)
10、学如不及,犹恐失之.
11、君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
12、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
13、人生是不公平的，习惯去接受它吧。
14、子曰 ：“临之以庄,则敬.孝慈,则忠、举善而教不能．则劝.”
15、君于疾没世而名不称焉。
16、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
17、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
18、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
19、举一隅不以三隅反,则不复也.
1、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
2、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.
3、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
4、人的一生，最值得赞美的时代，便是老年时代。孔子说他自己至七十才能从心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年时代对待游戏的那种严肃认真的态度。"
5、解释：意思是看到货财，要想到道义
6、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
7、君子喻于义，小人喻于利。(孔子)
8、道不同，不相为谋。
9、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
10、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
11、君子之仕也,行其义也.
12、其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
13、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
14、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁的时后候有求学问的志向（懂礼仪，），三十岁能懂事明理，四十岁，掌握了各种知识，不会迷惑；五十岁，知晓天命；六十岁，听别人说什么，就可以分辩真假，判断是非；到了七十岁，就可随心所欲，任何行为都不会越出规矩。”
15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
16、得道者多助，失道者寡助。
17、子曰“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
18、孔子家语：轻千乘之国，而重一言之信
19、子为政焉用杀?子欲善而民善矣.
1、注释孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
2、不义而富且贵,于我如浮云.
3、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
4、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
5、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
6、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.
7、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
8、一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
10、君子坦荡荡,小人常戚戚.
11、孔子说少成若天性，习惯如自然意思就是说小时候形成的习惯和天生的一样牢固。著名的教育家叶圣陶说过什么是教育？简单一句话，就是养成良好的习惯。叶圣陶认为培养孩子的目的就是养成好习惯。习惯越自然越好，能力越増强越好。
12、子曰今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？——出自（春秋）《论语为政第二》。注释孔子说当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？
13、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
14、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
15、见善无不及，见不善如探汤。
16、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
17、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
18、与朋友交,言而有信、以文会友,以友辅仁.
19、如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
1、上善若水，水善利万物而不争。
2、己所不欲，匆施于人。
3、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.
4、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
5、朝闻道，夕死可矣。
6、里仁为美，择不处仁，焉得知？《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
7、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
9、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.
10、有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
11、中人以上，可以语上也中人以下，不可以语上也。解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
12、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
13、恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)
14、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫.
15、过而不改，是谓过矣。
16、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
17、君子求诸己，小人求诸人。
18、人而无恒,不可以作巫医.
19、莫笑别人背驼，自己把腰挺直。
1、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
2、君子欲讷于言而敏于行.
3、不学礼，无以立。
4、巧言令色，鲜矣仁。
5、君子一切靠自己，小人处处要求别人。
6、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
7、古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。
8、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
9、孔子论学习
10、君子之行也,度于礼.
11、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
12、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
13、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
15、富与贵,是人之所欲也；不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也； 不以其道,得之不去也.
16、朝闻道，夕死可矣。
17、君子求诸已，小人求诸人。——孔子《论语》
18、我们走过了很多弯路，企业的`创业者和经营者对此都要深刻地反思。——王选
19、礼之用，和为贵。
1、解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
2、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
3、夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人.
4、没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
5、飘风不终朝，骤雨不终日。
6、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着
7、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
8、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
9、孔子说过人而无信，不知其可也。它表达了诚信的重要性。无诚则无德，无信事难成。下面，我给大家讲两个关于诚信的故事。
10、学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情
11、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
12、工欲善其事，必先利其器。——孔子《论语》
13、子以四教：文、行、忠、信。
14、巧言乱德。
15、人无远虑,必有近忧.
16、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句
17、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
18、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
19、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
1、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
2、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
4、有教无类.
5、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
6、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的.人难道不可以称为君子吗?
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
8、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
9、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
10、先有司,赦小过、举贤才.
11、凡事豫则立，不豫则废。——孔子《中庸》
12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
13、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
14、道听而涂说，德之弃也。
15、有德者必育言，有言者不必育德。
16、子以四教：文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
18、仕则优则学，学而优则仕。——孔子《论语》
19、是可忍也，孰不可忍也?——孔子《论语》
1、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
2、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
3、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
5、人无远虑，必有近忧。——孔子《论语》
6、其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
7、君于不以言举人，不以人废言。
8、子曰“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
9、刚、毅、木、讷近仁.
10、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.
11、……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
14、不愤不启，不悱不发。
15、好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂.
16、君子周而不比，小人比而不周。
17、过去了的`再也不能挽救，未来的还是可能补回。
18、古者言之不出，耻躬不逮也。
19、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
1、不义而富且贵，于我如浮云。(孔子)
2、过，则匆惮改。
3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4、解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
5、法语之言,能无从乎?改之为贵.
6、兴xìng《诗经》的一种表现手法。兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”。
7、不学诗，无以言。
8、学习必须循序渐进。孔子说学而时习之。学习任何知识，必须注重基本训练，要一步一个脚印，由易到难，扎扎实实地练好基本功，切忌好高鹜远，前面的内容没有学懂，就急着去学习后面的知识基本的习题没有做好，就一味去钻偏题难题。这是十分有害的。
9、盖有不知而作者,我无是也.
10、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.
11、或曰以德报怨，何如？子曰何以报德？以直报怨，以德报德。《论语》——有人说如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？孔子说这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。
12、解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
13、匹夫不可夺志也。
14、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
15、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
16、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》
17、迩之事父,远之事君；多识于鸟兽草木之名.
18、无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.
19、巧言乱德。
1、过,则匆惮改.
2、听其言而观其行.
3、学而不思则罔,思而不学则殆.
4、圣人处无为之事，行不言之教。
5、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
6、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
7、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
8、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
11、君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
12、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
13、刚毅木讷近仁。
14、学而不思则罔，思而不学则怠。
15、知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
16、子谓于产.“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”
17、君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。
18、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
19、知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬.
1、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
2、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
3、人而无信，不知其可也。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
5、道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.
6、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
7、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
8、君子矜而不争，群而不党。
9、士而怀居,不足为士矣!
10、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——孔子《大学》
11、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
12、射不主皮，何晏《论语集注》引马融之语：“射五善焉：一曰和，志体和；二曰和容，有仪容；三曰主皮，能中质；四曰和颂，和雅颂；五曰兴武，与舞同也……言射者不但以中皮为善，亦兼取和容也。”《论语稽求》中的解释更加细致，现录于下，以资参考：
13、慎终,追远,民德归厚矣.
14、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
15、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
16、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.
17、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
18、子曰知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
19、盖有不知而作者，我无是也。
1、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至
2、不义而富且贵，于我如浮云。
3、多闻,择其善者而从之；多见而识之.
4、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
5、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
6、君于不以言举人，不以人废言。
7、将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？
8、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
9、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。译文：孔子说：“《诗经》共三百（零五）首，用一句话概括，就是：‘思想纯正，没有歪邪的东西。‘’
10、是可忍，孰不可忍也。
11、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
12、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
13、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
14、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
15、子贡问曰有一言，而可以终身行之者乎？子曰其恕乎？己所不欲，勿施于人。注释子贡问孔子有什么话是可以终身奉行的吗？孔子说那就是&lsqo恕&rsqo吧！自己不愿意的，也不要强加给别人。
16、有教无类。——孔子《论语》
17、礼之用，和为贵。——孔子《论语》
18、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.
19、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
1、老者安之，朋友信之，少者怀之。
2、文武之政,布在方策.其人存,则其政举；其人亡,则其政息、.故为政在人、君使臣以礼．臣事君以忠.
3、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
4、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.
5、一言而兴邦，一言而丧邦。(孔子)
6、放于利而行,多怨.
7、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
8、过而不改，是谓过矣。——孔子《论语》
9、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
10、礼之用,和为贵.
11、道听而途说，德之弃也(孔子)
12、敏而好学，不耻下问。
13、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
14、往昔不可谏，来者犹可追。——孔子《论语》
15、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
16、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
17、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武
18、恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。
19、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
1、工欲善其事,必先利其器.
2、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
3、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
4、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
5、知其雄，守其雌，为天下溪。
6、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
7、益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
8、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
10、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
11、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
12、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
13、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。(《老子》)
14、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
15、腐朽的木头无法雕刻。
16、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
18、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
19、君子之行也，度于礼。
1、使民敬、忠以劝,如之何?
2、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
5、君子坦荡荡，小人常戚戚。
6、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
7、学而不厌，诲人不倦。
8、(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣.
9、在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
10、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
11、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
12、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
13、君子成人之美，不成人之恶。
14、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
15、士而怀居，不足为士矣！
16、解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
17、居处恭,执事敬,与人忠.
18、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
19、学如不及，犹恐失之。
1、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。
2、孔子说三十而立，四十而不惑，五十而知天命。回首沧桑，不禁感叹三十未立，四十犹惑，现在还碌碌无为，该顺应天命了。人生苦短，岁月无情，命运已定，万事皆休。应该收心敛性，淡定从容去面对生活，看淡人生。"
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
4、不学诗,无以言.
5、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
6、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
7、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
8、不迁怒,不二过.
9、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
10、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。(孔子)
11、能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
12、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
13、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服：上好信,则民莫敢不用情.
14、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.
15、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
16、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。
17、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
18、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
19、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
1、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
2、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
3、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
5、最有把握的希望，往往结果归于失望；最少希望的事情，反而会出人意料的成功。——莎士比亚
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7、或曰以德报怨，何如？子曰何以报德？以直报怨，以德报德。注释有人说用恩德来回报怨恨怎么样？孔子说用什么来回报恩德呢？应该是用正直来回报怨恨，用感激恩德来回报恩德。
8、朽木不可雕也。——孔子《论语》
9、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
10、君于疾没世而名不称焉.
11、君子易事而难说（悦）,说（悦）之不以道,不说（悦）也.
12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？
13、如果你一事无成，不是你父母的错，所以不要只会对自己犯的错发牢骚,为人处世，要从错误中去学习。
14、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
15、自己不愿干的，不要强加给别人。
16、有德者必育言,有言者不必育德.
17、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
18、君子坦荡荡，小人长戚戚。
19、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
1、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉,回也!
2、解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
3、君子求诸已，小人求诸人。
4、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
5、施,取其厚；事,举其中；敛,从其薄.
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7、见得思义。
8、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
9、对人进行教育，不管他是哪一类。
10、注释孔子说“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
11、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。
12、以能问于不能,以多问于寡；有若无,实若虚,犯而不校.
13、其实你我都一样，人人都在装，关键是要装像了，装圆了，有一个门槛，装成了就迈进去，成为传说中的性情中人，没装好，就卡在那里了。就是卡门。孔子曰，中午不睡，下午崩溃孟子曰，孔子说得对！
14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
15、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
17、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
18、做人格言
19、躬自厚而薄责于人,则远怨矣.
1、诚信为立身之本，要做到诚信，重要的一点就是不轻易承诺，这样才能避免背信弃义。如果不经过深思熟虑就答应别人的要求事后又做不到，这样的人就不会获得他人的信任。答应别人的事就要做到，要一诺千金。孔子说“民无信不立。”人的言行要以诚信为本。
2、君使臣以礼．臣事君以忠。
3、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者.
4、以不教民战,是谓弃之.
5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
6、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
7、工欲善其事，必先利其器。
8、孔子说，三人行必有我师焉。我这个人缺点不少，但有个最大的优点，就是善于倾听。即使是一个基层员工给我写信，如果说的有道理，也能够改变我的想法，也能够促使我去反思。善于倾听，不断反思，这个优点让我一路走到现在，在互联网圈子里幸存下来。
9、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也,出纳之吝谓之有司.
10、君子有诸已，而后求诸人。——孔子《大学》
11、吾少也贱，故多能鄙事。
12、吾日三省吾身。——孔子
13、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
14、见善无不及,见不善如探汤.
15、学而时习之,不亦说乎?
16、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
17、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
18、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.
19、解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
1、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
2、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
4、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
5、士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
6、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.
7、自知之明是最难得的知识。
8、君子欲讷于言而敏于行。——孔子
9、子路问事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”
10、在商业竞争日趋激烈的今天，企业领导者面临着更新观念提高技能的挑战，因此需要终生地学习。衡量企业成功的尺度是创新能力，而创新来源于不断的学习，不学习不读书就没有新思想，也就不会有新策略和正确的决策。孔子说朝闻道，夕死可矣。正是终生学习的最佳写照。
11、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
12、喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人
13、温故而知新,可以为师矣.
14、居处恭，执事敬，与人忠。——孔子名句
15、爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
16、居处恭，执事敬，与人忠。
17、季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
19、不愤不启,不悱不发.
1、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
3、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
4、质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.
5、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
6、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也.
7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
8、学而不思则罔，思而不学则殆。
9、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
10、放于利而行,多怨.
11、一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
13、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”译文：曾子说：“士一定要弘大刚强而有毅力，因为他的责任重大，前路遥远。把实现仁义作为自己的责任，难道不是很重大吗？奋斗一生，死了以后才停止，难道路程还不遥远吗？”
14、君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
15、君子和而不同,小人同而不和.
16、知之为知之,不知为不知,是知也.
17、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
18、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.
19、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
2、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。
3、任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
5、要让我写自己的 历史 ，我就写我的错误。——周恩来
6、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!
7、人能宏道，非道宏人。
8、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
9、岁寒，然后知松柏之后凋也。
10、孔子说“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”
11、己所不欲，勿施于人。
12、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
13、不学礼,无以立.
14、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
15、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
16、只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
17、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
18、巧言令色,鲜矣仁.
19、工欲善其事，必先利其器。
1、过而不改,是谓过矣!
2、政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服.
3、不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
4、士而怀居，不足为士矣!
5、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
6、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
7、子曰：“不在其位，不谋其政。”
8、性相近也，习相远也。
9、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
10、听其言而观其行。
11、温故而知新，可以为师矣。
12、道不同，不相为谋。
13、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
14、可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.
15、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
16、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
17、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
18、已所不欲，勿施于人。——孔子《论语》
19、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
1、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.
2、所以个人认为论语孔子名言讲的不是什么意思，而是智慧。
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
6、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
7、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
8、先有司，赦小过举贤才。
9、见善无不及，见不善如探汤。
10、君子和而不同，小人同而不和。
11、众恶之,必察焉；众好之,必察焉.
12、先劳苦而後得功，此所以为仁
13、兴于诗,立于礼．成于乐.
14、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
15、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
16、有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命.
17、人无远虑，必有近忧。以下是由名言网小编为您整理推荐的.孟子和孔子的读书名言，欢迎参考阅读。
18、不义而富且贵，于我如浮云。
19、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
1、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.
2、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
3、天时不如地利，地利不如人和。
4、孔子说”父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。“
5、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
6、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
7、子曰：“不在其位，不谋其政。”
8、人生 最困难的事情是认识自己。——特莱斯
9、逝者如斯夫!不舍昼夜。
10、出门如见大宾,使民如承大祭.
11、志于道,据于德,依于仁,游于艺.
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。
13、轻诺必寡信，多易必多难。
14、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
15、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
16、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
17、敏而好学,不耻下问.
18、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)
19、一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
1、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
2、不患莫己知，求为可知也。
3、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
4、或曰以德报怨，何如？子曰何以报德？以直报怨，以德报德。《论语》——有人说如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？孔子说这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。
5、动为静之基；清为浊之源！
6、解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
8、君子矜而不争,群而不党.
9、己所不欲,匆施于人.
10、子张又说什么是四种恶行？孔子说事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐不先告诫便要求有成效，这叫粗暴发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
12、听其言而观其行。
13、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
14、古者言之不出,耻躬不逮也.
15、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
16、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
17、择其善者从之，其不善者而改之。(孔子)
18、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.
19、小不忍，则乱大谋。——孔子《论语》
1、知错就改，永远是不嫌迟的。——莎士比亚
2、如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?
3、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。(孔子)
4、道听而涂说，德之弃也!
5、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
6、君子周而不比,小人比而不周.
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
8、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。
9、是可忍也，孰不可忍也？《论语》--如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？
10、求仁而得仁,又何怨.
11、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
12、道不同，不相为谋。——孔子《论语》